La cultura delle vesti e dei kimono nel tardo periodo Kamakura che diede caratteristiche alla setta
Le sette emergenti del periodo Kamakura, come la setta Rinzai, che si dice abbia avuto origine dalla setta Zen, consolidarono il loro punto d'appoggio nell'area dei samurai, mentre la setta Soto si espanse nelle campagne e stabilì un solido punto d'appoggio.
Si dice che la cultura dei kesa (vesti) si sviluppò durante questo periodo e le vesti erano quasi le stesse di oggi.
Inoltre, cominciamo a vedere differenze nelle caratteristiche di ciascuna setta iniziata nel periodo Kamakura.
Durante il periodo Kamakura, l'hoi divenne più caratteristico.
La setta Jodo e la setta Nichiren sono nuove sette che si dice siano nate intorno al periodo Kamakura e, se si torna indietro un po' prima, si dice che abbiano avuto origine dalla setta Tendai.
Questi due furono influenzati dal Buddismo Zen e adottarono l'abbigliamento Zen, mentre il Jodo Shinshu non fu influenzato dall'abbigliamento Zen.
L'intera veste buddista è talvolta divisa in tre tipi: "Ritsui", "Kyogi" e "Zengi", e la forma viene creata mescolando questi tre tipi.
Nelle sette Tendai e Shingon, le vesti Ritsu sono incluse nelle vesti da insegnamento, nello Zen, le vesti Ritsu sono mescolate con le vesti Zen, e nelle sette Jodo Shinshu, sono incluse anche le vesti Zen e le vesti Ritsu.
Nella setta Nichiren c'è confusione tra gli abiti Zen e gli abiti da insegnamento, e nella setta Shin non esiste l'abito Ritsu.
C'è una teoria secondo cui la cultura delle vesti, che differiscono nella forma a seconda della setta, sarebbe stata divisa a seconda della diffusione del buddismo nel paese e dello strato di influenza che aveva.
Abiti di monaci conservati in rotoli di immagini
Si dice che i monaci fossero raffigurati in vari rotoli di immagini dal tardo periodo Heian al primo periodo Muromachi, ma secondo Masakazu Izutsu, che confrontò vari materiali storici nella sua storia di Kesa, l'abbigliamento dei monaci di questo periodo era diverso sembra che non ci sia alcun lignaggio Zen in vista.
Anche persone diverse dai monaci, come Yoshimitsu Ashikaga, che costruì il tempio Kinkaku-ji, sono talvolta raffigurate con indosso abiti e tuniche, ma queste statue e immagini in legno li mostrano mentre indossano le vesti delle sette Tendai o Shingon, e sono spesso raffigurate con indosso abiti Zen. Si dice che le vesti non saranno più viste fino al tardo periodo Muromachi.
Fonte di riferimento: Kesashi Autore: Masakazu Izutsu
